大千世界與微塵：國(guó)際關(guān)系中的個(gè)體視角——對(duì)話(huà)國(guó)際政治學(xué)者宋新寧教授
宋新寧教授，現(xiàn)就職于香港中文大學(xué)（深圳）人文社科學(xué)院。他曾擔(dān)任比利時(shí)荷語(yǔ)布魯塞爾自由大學(xué)孔子學(xué)院中方院長(zhǎng)（2016-2019年）、中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院副院長(zhǎng)（2000-2005年）、中國(guó)人民大學(xué)歐洲問(wèn)題研究中心主任（1994-2007年）、中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際政治系副主任（1988-2000年）。宋新寧教授于2010年被歐洲聯(lián)盟委員會(huì)授予“讓·莫內(nèi)終身特聘教授”。主要論著有《歐洲聯(lián)盟與歐洲一體化》《國(guó)際政治學(xué)概論》《國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》《走向21世紀(jì)的中國(guó)與歐洲》《國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)與中國(guó)對(duì)外關(guān)系》等。
國(guó)際關(guān)系，是研究國(guó)與國(guó)之間政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的學(xué)科，聽(tīng)起來(lái)離我們很遙遠(yuǎn)，屬于宏觀(guān)的范疇。但是再宏大的敘事都是由無(wú)數(shù)個(gè)體構(gòu)成的，再高層面的政策也會(huì)輻射到無(wú)數(shù)個(gè)體的生活。我們作為渺小的個(gè)體，如何去理解國(guó)際關(guān)系對(duì)個(gè)體的影響？本期洞見(jiàn)欄目采訪(fǎng)了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的資深專(zhuān)家學(xué)者宋新寧教授，和我們分享他的經(jīng)歷和想法。
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學(xué)生記者：
國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)很多時(shí)候在討論宏觀(guān)層面的理論，比如重商主義、自由主義、馬克思主義理論，或者國(guó)際政治與國(guó)際經(jīng)濟(jì)之間的互動(dòng)以及國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)勢(shì)的轉(zhuǎn)換，等等。有些人可能覺(jué)得這些宏大敘事離個(gè)體太遙遠(yuǎn)，請(qǐng)問(wèn)您怎么看待這個(gè)問(wèn)題？
宋教授：
其實(shí)，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的每一種理論，都產(chǎn)生于特定的歷史時(shí)代，代表著某個(gè)階級(jí)或階層的利益或追求。例如，重商主義出自資本原始積累時(shí)期，代表商業(yè)資本利益的學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)國(guó)家中心論、權(quán)力中心論、政治中心論，主張政治決定經(jīng)濟(jì)。古典自由主義是工業(yè)資本利益的代表，是19世紀(jì)工業(yè)革命的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)作為“看不見(jiàn)的手”的主導(dǎo)作用，主張的是自由競(jìng)爭(zhēng)和自由貿(mào)易。馬克思、恩格斯和列寧的學(xué)說(shuō)，則反映了世界從自由資本主義向壟斷資本主義過(guò)渡的特性，強(qiáng)調(diào)的是政治和經(jīng)濟(jì)的相互作用，以及金融壟斷資本對(duì)世界的統(tǒng)治。
所有這些理論要探討的核心問(wèn)題，都是國(guó)家與市場(chǎng)的關(guān)系問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題直到今天，仍然是學(xué)術(shù)研究和政策討論的核心命題，也是我們?cè)谌粘Ｉ钪心軌蚯猩砀惺艿降?。中?guó)的改革開(kāi)放，實(shí)際上就是要在中國(guó)的具體環(huán)境下，解決這個(gè)問(wèn)題，和我們每一個(gè)人都息息相關(guān)。
過(guò)去，人們往往把政治和經(jīng)濟(jì)分離開(kāi)來(lái)。國(guó)際政治學(xué)者，關(guān)注的是國(guó)家的權(quán)力、國(guó)家利益、國(guó)家安全問(wèn)題；國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)者，主要的注意力在市場(chǎng)的運(yùn)作，在于如何最大限度地實(shí)現(xiàn)利益的最大化。但是，恰恰是日常的政治和經(jīng)濟(jì)生活告訴我們，兩者是無(wú)法分離的，是相互作用的。例如，中美之間的貿(mào)易糾紛，美國(guó)對(duì)中國(guó)的出口產(chǎn)品加收關(guān)稅，其基本的動(dòng)因還是國(guó)內(nèi)政治和中美之間在全球的政治經(jīng)濟(jì)博弈。這也是全球政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠如此流行的重要原因。從這個(gè)意義上講，那些宏大的理論，其實(shí)與我們是十分貼近的。
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宋新寧教授在課堂上。?陳鳴/攝
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學(xué)生記者：
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)國(guó)際事件的評(píng)論中時(shí)常出現(xiàn)對(duì)他國(guó)行為較為激進(jìn)的抨擊，讓人感到民族主義盛行。我們好像很難向激進(jìn)的民族主義者解釋?zhuān)裁词强陀^(guān)分析，什么是合作，什么是大國(guó)行事的底層邏輯。作為研究國(guó)際關(guān)系的學(xué)者，您如何看待在當(dāng)今社會(huì)以及輿論場(chǎng)范圍內(nèi)甚囂塵上的民粹主義思潮？研究國(guó)際關(guān)系的學(xué)術(shù)界人士如何在這種輿論環(huán)境和文化氛圍內(nèi)用客觀(guān)公正的學(xué)術(shù)分析來(lái)提升這一領(lǐng)域的認(rèn)知水平呢？
宋教授：
應(yīng)該說(shuō)，這種狀況在世界范圍內(nèi)都是廣泛存在的，這也是全球化和逆全球化的一種表現(xiàn)。隨著科技革命的發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，世界成為一種全球化的信息網(wǎng)絡(luò)，幾乎所有的人，打開(kāi)手機(jī)，就可以了解到世界各個(gè)角落發(fā)生的事情。問(wèn)題在于，全球化的信息網(wǎng)絡(luò)特別是社交媒體的發(fā)展，給人們提供的并不完全是一個(gè)真實(shí)的世界，人們很難辨識(shí)新聞和事件的真假，即便是學(xué)者們嚴(yán)肅、認(rèn)真、客觀(guān)的分析，也不被公眾完全接受，而那些嘩眾取寵、吸人眼球、追求流量的“分析”和“評(píng)論”反因?yàn)楦苡洗蟊姷哪撤N需求而受到歡迎。這是當(dāng)今世界民族主義、民粹主義思潮和舉止盛行的原因之一。這種狀況也導(dǎo)致了很多嚴(yán)肅的學(xué)者不愿意在社交媒體上發(fā)表意見(jiàn)，擔(dān)心被斷章取義和惡意消費(fèi)。
與此同時(shí)，我們也還應(yīng)該看到，嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)術(shù)研究仍然在持續(xù)地進(jìn)行，并沒(méi)有中斷，而且成果頗豐。我們可以從嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的大量論文和出版的各種學(xué)術(shù)著作中看出來(lái)。國(guó)際關(guān)系和國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的研究還是大有作為的。
當(dāng)然，我們要將基礎(chǔ)研究和政策或時(shí)政研究區(qū)分開(kāi)來(lái)。前者是對(duì)理論、歷史、哲學(xué)及其他領(lǐng)域的基本理論與方法的研究，有時(shí)會(huì)讓人感到有些枯燥無(wú)味，甚至是脫離現(xiàn)實(shí)。后者則是基于現(xiàn)實(shí)情勢(shì)和某些人群和機(jī)構(gòu)的特定需要而進(jìn)行的政策或?qū)Σ哐芯浚约皩?duì)某些特定情勢(shì)的分析和評(píng)論。這種對(duì)策性和時(shí)評(píng)式的研究，最容易引起人們的關(guān)注，特別是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，更容易被“炒作”，成為社交媒體的熱點(diǎn)和持不同觀(guān)點(diǎn)人們爭(zhēng)執(zhí)的焦點(diǎn)。就如最近的俄烏沖突和美國(guó)眾議院議長(zhǎng)佩洛西竄訪(fǎng)臺(tái)灣，給社交媒體帶來(lái)的“互掐”一樣。
面對(duì)這種狀況，學(xué)者的定力至關(guān)重要。特別是我們這些在大學(xué)任教的人，基礎(chǔ)理論是我們要教授的最主要內(nèi)容，沒(méi)有基礎(chǔ)理論和必要的研究方法，人們就無(wú)法對(duì)時(shí)政進(jìn)行客觀(guān)公正和深入的分析。當(dāng)然我們對(duì)時(shí)政的關(guān)注也是必要的，畢竟大學(xué)并不是高高在上的空中樓閣。
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學(xué)生記者：
我們?cè)诳磭?guó)際關(guān)系相關(guān)理論方面的書(shū)籍時(shí)，往往會(huì)看到作者對(duì)一些學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)先進(jìn)行總結(jié)，再進(jìn)行批判，從而提出新的現(xiàn)象或見(jiàn)解。因此，很多時(shí)候一個(gè)問(wèn)題就會(huì)有很多種答案，每個(gè)學(xué)者都有自己的解釋。面對(duì)深?yuàn)W的國(guó)際關(guān)系問(wèn)題，我們應(yīng)該如何正確地判斷或獲取信息，從而對(duì)某一問(wèn)題或者現(xiàn)象產(chǎn)生自己的理解呢？
宋教授：
如前所述，研究國(guó)際關(guān)系和全球政治經(jīng)濟(jì)，基礎(chǔ)理論和方法是最為重要的，而基礎(chǔ)理論和方法的發(fā)展演進(jìn)，總是在前人的學(xué)術(shù)積累基礎(chǔ)上的。所以我們對(duì)同學(xué)的首要建議，就是多讀書(shū)。但是，多讀書(shū)并不是死讀書(shū)。香港中文大學(xué)（深圳）的校訓(xùn)為“博文約禮”。知識(shí)深廣謂之博文，遵守禮儀謂之約禮。學(xué)校的重要目標(biāo)，就是培養(yǎng)新一代具有跨學(xué)科綜合知識(shí)、批判思維能力和國(guó)際視野的創(chuàng)新型人才。所有這些，都需要對(duì)古今中外知識(shí)融會(huì)貫通，都需要不斷地閱讀，在閱讀的基礎(chǔ)上獲得批判性認(rèn)知。
社會(huì)科學(xué)的研究，往往有兩種偏好。一是把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化，似乎越是別人看不懂，就越表明你有學(xué)問(wèn)。二是把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，看似沒(méi)有多高深，實(shí)際包含著深刻的哲理，又通俗易懂。后者應(yīng)該是我們這些教書(shū)匠所應(yīng)有的能力，使初學(xué)者能夠很快理解那些高深的理論知識(shí)；這也是初學(xué)者所要努力掌握的一種技能，從高深的理論中把握清晰的要義。
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學(xué)生記者：
怎么看待國(guó)人對(duì)別國(guó)公眾人物的過(guò)度崇拜現(xiàn)象？比如B站上會(huì)剪輯普京的顏向視頻，評(píng)論都在贊嘆他的相貌；也有把赫魯曉夫褒義地稱(chēng)作“玉米夢(mèng)想家”，而罔顧其指令錯(cuò)誤導(dǎo)致資源浪費(fèi)的事實(shí)。在了解一位政治家時(shí)，人們似乎很容易被他們的某一種突出特質(zhì)吸引，從而產(chǎn)生一些片面的印象。您覺(jué)得這是政治家刻意塑造或引導(dǎo)的公眾形象嗎？還是公眾這方面素養(yǎng)欠缺的問(wèn)題？您如何看待大眾的這種態(tài)度？
宋教授：
對(duì)他人他國(guó)的過(guò)度崇拜有兩個(gè)方面，一是對(duì)人，或?qū)φ渭?；二是?duì)外，特別是對(duì)西方。對(duì)他國(guó)政治家的過(guò)度崇拜，是世界范圍內(nèi)的普遍現(xiàn)象。英雄崇拜是自古就有的一種世界范圍內(nèi)的共同文化現(xiàn)象。中世紀(jì)以來(lái)，人們對(duì)英雄的崇拜是和對(duì)神（上帝）的崇拜結(jié)合在一起的。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，人們對(duì)兩者都產(chǎn)生了質(zhì)疑，特別是在西方選舉政治的語(yǔ)境內(nèi)，沒(méi)有什么政治人物是值得崇拜的，英雄崇拜陷入了一種缺失或畸形的狀態(tài)。被人們崇拜的政治人物，或是其特有的喜好，如普京的健壯身軀和尚武特質(zhì)；或是其異于常人的風(fēng)格，如特朗普的偏執(zhí)怪癖都成為某些人崇拜的對(duì)象。美國(guó)現(xiàn)任總統(tǒng)拜登和其他一些西方國(guó)家的政治家，反而成了人們嘲笑的對(duì)象。人們不禁要問(wèn)，這是政治家刻意塑造或引導(dǎo)的一種公眾形象嗎？在我看來(lái)，這更像是在英雄缺失的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，公眾對(duì)政治家的一種不經(jīng)意的塑造。也許，這就是現(xiàn)代社會(huì)或后現(xiàn)代社會(huì)的一種新的文化現(xiàn)象吧。
另外一種崇拜是對(duì)西方社會(huì)或西方文明的崇拜，盡管人們對(duì)什么是西方文明仍存在爭(zhēng)議。而且，這是落后國(guó)家或發(fā)展中國(guó)家普遍存在的一種現(xiàn)象。從中國(guó)的歷史發(fā)展來(lái)看，放眼看世界，向西方學(xué)習(xí)，師之長(zhǎng)技以制夷，是為了擺脫中國(guó)落后挨打的狀態(tài)，謀求中國(guó)的民族振興。但是對(duì)很多居于世界“中心-外圍”結(jié)構(gòu)中的外圍的亞非拉的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，依靠西方（特別是前宗主國(guó)），向西方靠攏，似乎是改善其現(xiàn)有地位的唯一途徑。中國(guó)改革開(kāi)放40多年，經(jīng)歷了一個(gè)向西方“再學(xué)習(xí)”和將中國(guó)融入國(guó)際體系的過(guò)程。中國(guó)與很多發(fā)展中國(guó)家或轉(zhuǎn)型國(guó)家（如蘇聯(lián)）最大的不同，就在于拒絕“全盤(pán)西化”，一直在探尋一條適合中國(guó)國(guó)情的獨(dú)特的發(fā)展道路，而且成功了。
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學(xué)生記者：
我們常常理想化地認(rèn)為，如果學(xué)術(shù)可以和政治立場(chǎng)分開(kāi)就好了。但在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域似乎不太可能實(shí)現(xiàn)。您認(rèn)為做國(guó)際關(guān)系研究的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是愛(ài)國(guó)，為自己國(guó)家爭(zhēng)取利益，還是應(yīng)該站在一個(gè)更高的維度，以國(guó)際化的整體為基點(diǎn)去考慮呢？
宋教授：
學(xué)術(shù)與政治的關(guān)系，一直是一個(gè)爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。馬克斯·韋伯在100多年前，就寫(xiě)了《學(xué)術(shù)與政治》的小冊(cè)子，收錄的是他在1919年膾炙人口的兩篇講演：《學(xué)術(shù)作為一種志業(yè)》和《政治作為一種志業(yè)》。他在文中提出，“學(xué)術(shù)生涯是一場(chǎng)魯莽的賭博”，不僅是因?yàn)樗赡艿貌坏街С郑也豢杀苊獾匾c政治，即政治立場(chǎng)掛鉤。從事學(xué)術(shù)生涯的主要包括學(xué)者和教師，前者不可避免地與政治緊密相關(guān)，因?yàn)槿魏蔚膶W(xué)術(shù)研究都離不開(kāi)基本的立場(chǎng)和價(jià)值判斷，國(guó)際問(wèn)題研究更是如此。教師生涯則具有兩重性，一方面，在教學(xué)過(guò)程中要盡量保持價(jià)值中立，給學(xué)生傳授和介紹更全面、客觀(guān)、中立的理論知識(shí)；另一方面，對(duì)于任何知識(shí)的評(píng)介，不可能不帶有自身的價(jià)值判斷。”
按照馬克斯·韋伯的說(shuō)法，以政治為業(yè)的有兩種人，一是“為政治而生存”的，二是“靠政治生存”的，前者可謂革命家，后者可謂政治家。其實(shí)學(xué)術(shù)也一樣，為學(xué)術(shù)而生，還是靠學(xué)術(shù)而生，大多數(shù)人可能是后者。但是作為學(xué)者，總要有其最基本的操守，即以學(xué)術(shù)為本。其實(shí)，只有真正以學(xué)術(shù)為本了，學(xué)術(shù)與政治之間的關(guān)系才是良性的，就不會(huì)人云亦云，隨波逐流。
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學(xué)生記者：
聽(tīng)說(shuō)您曾經(jīng)因?yàn)榫芙^一名美國(guó)外交官“與美國(guó)情報(bào)部門(mén)合作”的要求，而遭申根26國(guó)禁止入境。這屬于我們?cè)谡n上提到的“對(duì)個(gè)人的制裁”嗎？這樣的政治事件會(huì)影響到您在學(xué)界的發(fā)展嗎？您如何看待這件事？
宋教授：
這是一個(gè)很有意思的故事，也是我人生中的一次奇遇。我是從20世紀(jì)90年代初在英國(guó)從事研究時(shí)開(kāi)始對(duì)歐洲一體化感興趣的，1992年第一次訪(fǎng)問(wèn)歐洲大陸，此后就與歐洲結(jié)下了不解之緣。1994年開(kāi)始，我擔(dān)任了中國(guó)人民大學(xué)歐洲問(wèn)題研究中心主任，2001年被歐洲聯(lián)盟委員會(huì)授予“讓·莫內(nèi)講席教授”（Jean Monnet Chair）,2010年又獲得歐盟委員會(huì)授予的“讓·莫內(nèi)終身講席”（Jean Monnet Chair ad personam）。
從2016年4月起，我擔(dān)任了比利時(shí)荷語(yǔ)布魯塞爾自由大學(xué)（VUB）孔子學(xué)院的中方院長(zhǎng)和VUB法學(xué)院、政治學(xué)系的客座教授，在比利時(shí)一直工作到2019年7月底。VUB的孔子學(xué)院是與中國(guó)人民大學(xué)和四川大學(xué)合作的，可以說(shuō)是全球?qū)W術(shù)上最活躍的一個(gè)孔子學(xué)院。在我擔(dān)任中方院長(zhǎng)期間，先后組織了50多場(chǎng)專(zhuān)注于當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題研究的學(xué)術(shù)活動(dòng)（講座、論壇、學(xué)術(shù)研討會(huì)等等），有6000多人次的歐洲人士參加，受到在布魯塞爾各界人士的好評(píng)，當(dāng)然也遭到諸多非議，被認(rèn)為是在“系統(tǒng)地給歐洲人洗腦”。
2019年4月我的任期屆滿(mǎn)，但是接替我的中方院長(zhǎng)未能按時(shí)到任，所以我申請(qǐng)延期居留到7月底。但是，比利時(shí)移民局一直沒(méi)有批準(zhǔn)我的申請(qǐng)。在我準(zhǔn)備按預(yù)定時(shí)間回國(guó)前，比利時(shí)移民局于7月中旬做出拒絕我延期至7月31日的居留申請(qǐng)的決定，并且直到7月30日（而且是在我催促下）才將決定送達(dá)我手中。比利時(shí)政府拒絕我延長(zhǎng)居留的理由是，我?guī)椭袊?guó)政府在比利時(shí)進(jìn)行間諜活動(dòng)，從而構(gòu)成對(duì)比利時(shí)國(guó)家安全的威脅。我在7月31日按期離境時(shí)，在布魯塞爾國(guó)際機(jī)場(chǎng)又受到比利時(shí)政府有關(guān)人員的盤(pán)問(wèn)，在邊境檢查的“小黑屋”（沒(méi)有窗戶(hù)的地下室房間）滯留了40多分鐘。
離任回國(guó)后，我按照原計(jì)劃繼續(xù)組織在布魯塞爾的相關(guān)學(xué)術(shù)活動(dòng)，計(jì)劃于2019年9月底和比利時(shí)皇家國(guó)際關(guān)系研究所共同在布魯塞爾舉辦大型的國(guó)際研討會(huì)。9月5日，我順利地獲得了奧地利駐中國(guó)大使館簽發(fā)的申根簽證，并計(jì)劃于9月25日凌晨赴芬蘭、奧地利、比利時(shí)訪(fǎng)問(wèn)。9月11日，比利時(shí)政府頒發(fā)了對(duì)我的旅行禁令，決定聲稱(chēng)，鑒于我?guī)椭袊?guó)政府在比利時(shí)進(jìn)行間諜活動(dòng)，危害了比利時(shí)國(guó)家安全，故禁止我在未來(lái)的八年內(nèi)進(jìn)入申根國(guó)家。該決定直到9月24日才送達(dá)我手中，使我不得不取消了赴歐洲的行程。我在2019年10月初，委托在比利時(shí)的律師向比利時(shí)法院提出了上訴。2020年3月初，比利時(shí)法院做出判決：比利時(shí)政府頒布的旅行禁令屬“違法”，并且沒(méi)有向法庭提供任何宋新寧在比利時(shí)行為的具體信息，故該禁令自即日起取消。
從上述事件的過(guò)程可以看出，比利時(shí)政府對(duì)我進(jìn)行的是無(wú)端指責(zé)，沒(méi)有提出任何證據(jù)，其行為本身也違法。從理論上講，我現(xiàn)在是可以正常申請(qǐng)簽證赴申根國(guó)家旅行的。這件事，看起來(lái)是針對(duì)我個(gè)人的，因?yàn)槲以诒壤麜r(shí)的幾年，學(xué)術(shù)上過(guò)于活躍，引起一些人的不滿(mǎn)。但是也不完全是因?yàn)槲覀€(gè)人，在多年前，比利時(shí)的一些人就一直在炒作所謂的中國(guó)留學(xué)生都是中國(guó)政府間諜的謊言。就在我2019年7月離任回國(guó)后，比利時(shí)媒體也還在炒作所謂所有在布魯塞爾的中國(guó)人都是間諜，人數(shù)超過(guò)俄羅斯的間諜的新聞。毫無(wú)疑問(wèn)，這里也有美國(guó)的影子，因?yàn)槲揖芙^與美國(guó)情報(bào)機(jī)構(gòu)合作，而對(duì)我進(jìn)行“懲罰”。
這段經(jīng)歷，是我學(xué)術(shù)生涯中一個(gè)很有意思的插曲，它也使我認(rèn)識(shí)到很多過(guò)去所沒(méi)有認(rèn)知的事情?？磥?lái)，生活有時(shí)候真像某些小說(shuō)里描繪的那樣，豐富多彩，無(wú)奇不有。
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學(xué)生記者：
請(qǐng)問(wèn)您如何看待我校為本科生開(kāi)放的Global Studies專(zhuān)業(yè)輔修，對(duì)修讀的同學(xué)們有什么建議嗎？
宋教授：
從2021年開(kāi)始，人文社科學(xué)院為本科生開(kāi)放了全球研究的專(zhuān)業(yè)輔修，這與香港中文大學(xué)（深圳）的基本辦學(xué)宗旨是吻合的。這就是“以創(chuàng)建一所立足中國(guó)、面向世界的一流研究型大學(xué)為己任，致力于培養(yǎng)具有國(guó)際視野、中華傳統(tǒng)和社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)新型高層次人才”。
全球研究作為一個(gè)跨學(xué)科的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，目的就是要培養(yǎng)能夠貫通中西、立足中國(guó)、胸懷全球的創(chuàng)新型人才。如果說(shuō)有什么建議，首先還是“讀書(shū)、讀書(shū)、讀書(shū)”，中文的、外文的、古典的、現(xiàn)代的，都要讀，在書(shū)海中了解歷史、讀懂前人、理解當(dāng)代。
其次，恰如我們?cè)谇懊嬷v到的，要善于把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。我們當(dāng)前所處的是一個(gè)快節(jié)奏的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，絕大多數(shù)的學(xué)術(shù)表達(dá)，都要在10-15分鐘內(nèi)完成。如何用最短的時(shí)間，以最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)與他人有一定深度的溝通，是現(xiàn)今不可缺少的技能。
第三，在今天這個(gè)全球化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，利用各種機(jī)會(huì)和方法，盡可能多地去了解和認(rèn)知這個(gè)世界吧。
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圖文來(lái)自《神仙湖畔》第七期
記者：顧紫璇 2020級(jí)?經(jīng)管學(xué)院?祥波書(shū)院
編輯：李佳陽(yáng) CPRO
攝影：陳鳴 CPRO
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