細雨連珠，山色空蒙。西湖被雨攏成一團云霧，煙雨江南、水墨意蘊也被每一位游人納進眼底、攜帶離去。
同一場雨中，茅盾文學獎得主王旭烽帶著新書走進這一方山水之中。近日，第五個“杭州西湖日”之際，茅盾文學獎得主王旭烽“西湖十景”新書首發會在蘇東坡紀念館舉辦。在現場，她毫不猶疑地說：“西湖就是我的愛情。”
在《走讀西湖》中，因為找不到最恰當的詞語來描述西湖，而陷入幸福的彷徨；在《杭州傳：住在天堂》中，感嘆其作為人工開鑿疏浚的產物，卻能以澎湃的人文力量洗滌心靈。這位為杭州著書立傳的作家，將她“寫不盡、說不完”的情愫傾注在每一本著作中。
“西湖十景”是王旭烽的十封“情書”。她以獨特的筆觸和深刻的洞察力，將十個發生在西湖邊的愛情故事娓娓道來。除了西湖綺麗的風光和歷史沿革，她還將杭州的民間傳說、市井生活、數十載的城市變遷融入到了扣人心弦的故事當中，打造了一個文學的西湖。
山水情意事，西湖風月知。新書首發會現場，杭州西湖風景名勝區管理委員會還特別授予她“西湖文學大使”的稱號。有了新身份的王旭烽也與記者分享了她與西湖的“戀情”。
長達十三年的傾訴
光看名字，很多人都以為這是一套專門講景點的書。其實，“西湖十景”是一組有著豐富層次與解讀空間的中篇小說，由《蘇堤春曉》《曲院風荷》《平湖秋月》《斷橋殘雪》《花港觀魚》《柳浪聞鶯》《三潭印月》《雙峰插云》《雷峰夕照》《南屏晚鐘》十部組成，它既是小說，又是文化讀本，聚焦于文學，也展示了文學生發出來的廣闊世界。
王旭烽花了整整十三年寫出了這套“西湖十景”，因此故事也要從上世紀九十年代說起。1995年的一天，王旭烽從當天報紙上看到一則“斷橋要斷了”的消息。當時她正在浙江省文聯工作——距離西湖不過幾步之遙。于是，趁著午后散步時間，她趕去了現場。
“過去一看，好多人涌在斷橋邊。”王旭烽回憶道。
其實斷橋并沒有斷，書中寫道：他們從各個角度爭看搶拍著斷橋的裂痕，其熱情猶如集郵迷搜集珍藏錯印的郵票。這群突然冒出來的斷橋迷們對斷橋的來龍去脈作了種種討論……眾人熱情高漲，顯然對我也有了不一樣的感覺沖擊，我不由地進入了西湖民間的敘述之門，心想，斷橋將斷，最擔心的還是那橋上的相思人兒吧。真要沒有斷橋，許仙到哪里去借傘給白娘子，白娘子又到哪里去和許仙斷橋相會呢？
這是王旭烽創作“西湖十景”的契機，也是“西湖十景”第一部小說《斷橋殘雪》的開篇。當時，文學雜志《東海》向她約稿，病中的王旭烽左手掛吊瓶、右手持鉛筆，在方格子紙上寫下了第一篇。在創作的過程中，她萌生了將整個“西湖十景”都寫一遍的念頭。
閱讀“西湖十景”像一場余韻悠長的漫游，在王旭烽看來，十部小說首先是十個愛情故事——《白蛇傳》《梁祝》《李慧娘》，它們都誕生于西湖邊、都關乎愛情。
“其次，我企圖在每部小說背后呈現一個杭州的文化符號，是看得見、摸得著的人文載體，比如荷花、古琴、金魚、經卷、景觀、花葉、印刻、書法、美術、工藝、戲劇等。”王旭烽說。
金魚是杭州的文化符號，也是《花港觀魚》中女主角那歡的象征符號。一個風情萬種，喜歡用大茶杯養五花龍睛的殘疾女孩，想要通過辦金魚博覽會改變命運，但命運總將她引向不可知的地方，她身上那種變化之美和心靈大于頭腦的行動力，塑造了不一樣的西湖女郎，讓許多人為之癡迷。
僅僅有文化事象還不行，王旭烽還加之哲理思考，借著故事與讀者探討人生。《三潭印月》探討了“真善美”的關系。她曾質疑一種觀點：以為越美的事物離善越遠。她要尋找這種觀點的反面實例。她找到了。當你發現一件事物越來越真之時，也越來越善，最后呈現出最極致的美時，你才有幸領略到這世上極致的精神享受，真善美三位一體的事物是最高級的。
《三潭印月》是十篇小說中最后的完成稿，王旭烽至今依然認為當年發表在《江南》頭條上的這部中篇小說，是自己最滿意的一部。她曾以每年一部的順序，在寫完七部之后打住了，她開始了兩年一部的進度。并花了六年時間尋找一輪明月的意義。“三潭印月的月，到底意味著什么？”直到一個冬夜，在玉泉路散步時，一輪寂靜的圓月讓她頓悟了：那輪清月，不正是一滴金黃色的、溫暖的、飽滿的天空的眼淚嗎？王旭烽終于找到了“真善美”的集點。
建一個“紙上杭州”
南山路上，游客們結伴而行，五顏六色的傘將摩肩接踵的隊伍打散了些。人群中，一位導游舉著旗，扯著嗓子、提高聲量說道：“西湖有兩條堤，一條是蘇堤，一條是白堤。”
這句簡短的、千篇一律的解說被路過的王旭烽聽了去。在采訪中，她笑著調侃，如果自己是講解員可能會這樣介紹：“西湖上有兩道橫躺著的永恒的詩行，它的物態呈現，就是蘇堤和白堤。”
其實，王旭烽當過西湖的講解員。王蒙先生來杭時，她陪著這位“人民藝術家”去凈寺敲鐘、到湖畔居喝茶，還劃船去西里湖，直觀地感受感官帶來的美。與王蒙先生在湖上的游歷，也讓王旭烽感受到人類胸懷的開闊與包容，人類的精神疆域是非常遼闊的，絕不能因為享受到精美高級的生活便遮蔽人類的苦難，也不要因為苦難而否定美的存在。希望永遠存在，西湖是人類美的標本，它向全人類張開著懷抱！
而與大作家陳忠實同游時，王旭烽則感受到一種強烈的文化對照。他們在西湖暢游了整整一天，從章太炎故居、張蒼水墓、秋瑾墓、于謙墓，最后再到西泠印社，一群西北與江南的作家們在斷橋游走，陳忠實與王旭烽分別用越劇和秦腔唱起《白蛇傳》中的斷橋相會：西湖山水還依舊,憔悴難對滿眼秋……“我們中華民族的天南地北文化，在本質上共同，又呈現出不同的風貌。就像《白鹿原》中的秦嶺學派和浙江的浙東學派同為中華民族的文化瑰寶。”
作為西湖的敘述者，王旭烽正在一步步實現自己年輕時的夢想——“建立一個紙上的杭州。”就像巴爾扎克被稱為“法國的百科全書”，她也想像巴爾扎克那樣，寫好西湖與杭州的故事。
王旭烽出生在嘉興平湖，卻從小在杭州長大。家住杭州西湖畔，對面是南宋大理寺，左側是岳飛故居，右側是陸游寫下“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的孩兒巷，因此她稱自己與岳飛、陸游是鄰居。
恢復高考后，王旭烽成了第一批大學生，主修歷史。一直懷揣著作家夢的她畢業后陸續創作了部分短篇、中篇和紀實小說作品。上世紀九十年代開始，一個世代經營忘憂茶莊的杭氏家族在她筆下誕生，《南方有嘉木》《不夜之侯》《筑草為城》《望江南》等長篇小說相繼問世，《走讀西湖》《絕色杭州》，《杭州史話》《吳越王》隨之紛紛出版，作家王旭烽與城市杭州也成了文學伴侶，互相滋養，彼此慰藉。
“杭州是寫不盡的，她是一個整理思想、創造美的天堂，我想要終身寫她。”繼40萬字的《浙江文史記憶》學術史話出版后，去年5月，48萬字的《杭州傳》與世人見面，她以歷史長河為頭尾，朝代順序為章節，重大事件為契機，重要人物為抓手，以簡潔易懂的文字敘寫出杭州的古往今來，讓讀者“通曉其史，深解其韻”。
一張象征審美的名片
眼前的王旭烽倚在椅背上，雙手攏著一條質地柔軟的絲質披肩，回憶起一次在國外唐人街的經歷。她在一家中餐廳點了一份宋嫂魚羹，上菜時，她驚覺它不再是一道簡單的杭州名菜，而成了一道慰藉遠方游子的濃濃的鄉愁之湯。
如同她在《走讀西湖》中寫道：西湖是你的愛人。浪跡天涯時她折進你的行囊，到他鄉時她彌漫開來，浸潤覆蓋著陌生的逆旅，慰你無邊的鄉愁。
這也是“攜帶西湖”最初的來源。“而當你回來時，你能夠從皮膚中觸及她，從空氣中呼吸她。”在王旭烽眼中，西湖不僅是精神的家園，同時存在于感官上，每到一個地方，西湖便成了一個參照，用來類比我們看到的每一處風景。
對于這片湖山，王旭烽深入其中、一片癡心。“西湖十景”中出現的敘述者“我”，也為小說增添了幾分現實意味。
在斷橋邊，“我”傾聽老人許宣與小白、小青和海師長之間的情感糾葛，話落句散時，“我”接過傘成了故事中的人，承載一份持續千年的等待；一輪滿月下，“我”最終與羅家父子泛舟三潭，身后是由一張照片引發揭開一段關于杭州城“穗廬茶主”的前塵往事，此情此景，見證美的重生。
于是，曾以小說集《愛情西湖》出版的“西湖十景”被分裝成十個口袋本，足以“折進你的行囊”。浙江文藝出版社總編輯王曉樂與記者分享策劃“西湖十景”的過程，為了更好地呈現作品具有的文化意蘊，每部小說還加入了與“西湖十景”相關的地理人文的介紹與古詩詞，《四時幽賞》《西湖十景圖卷》等古畫，以及老照片。除此之外，本套“西湖十景”也加入了王旭烽最新修訂的創作談。
因此，這套書也是集小說故事、民間傳說、人文地理知識于一體的“文學+”書寫。“西湖十景”不僅是十個故事，也是一張杭州的金名片。王曉樂說，如果有朋友來杭州游玩，那她一定會將“西湖十景”作為伴手禮送給他們。
“西湖十景”不單單存在于書中供人攜帶，早在創作伊始，王旭烽便想著用各種藝術形式來完成它，甚至在寫作過程中她已然考慮到了場景、人物出場與對白。
2022年的陽春三月，第一部影視化的“西湖十景”來了。電影《柳浪聞鶯》上映，這高品質的文藝電影展現了越劇、扇藝，江南的風土、風物之美曾在上海國際電影節期間上映，引起眾多影迷的關注，出現一票難求的局面。
如此看來，“西湖十景”不僅僅承載了十部中篇小說的內容，其本身的形式就是一種審美的存在。它已經不是一個簡單的出版物，更像是我們帶在身邊的一張象征審美的名片。
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