過去一年，村超、村晚等活動遍地開花，成為年度熱詞。2024年中央一號文件中指出，“繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化，促進‘村超’‘村BA’‘村晚’等群眾性文體活動健康發(fā)展。”這是中央一號文件中首次提到村超、“村BA”，對鄉(xiāng)村中群體性文體活動的健康發(fā)展提出要求。
“這不僅是屬于村莊的狂歡，更是全民快樂參與的一次文體活動，讓鄉(xiāng)村和城市之間的距離更近了。” 浙江農(nóng)林大學(xué)文法學(xué)院教授，浙江農(nóng)林大學(xué)浙江省鄉(xiāng)村振興研究院、文法學(xué)院教授的調(diào)查研究，這是全國最早辦鄉(xiāng)村春晚的村莊。對于村晚、村超等鄉(xiāng)村群體性文體活動的流行和受到的關(guān)注，他提出，要始終保持村民為主導(dǎo)的地位，讓農(nóng)民成為主角。
村晚村超的本質(zhì)是文體活動
速度，汗水，伴隨著激動人心的喊叫，這是一個令人難忘的夏天，也是榕江縣足球場上最火熱的時刻。繼舉辦了“村BA”后，貴州省榕江縣接著舉辦了一場現(xiàn)象級的鄉(xiāng)村足球聯(lián)賽，這是基于榕江縣近八十年的足球運動發(fā)展而產(chǎn)生的賽事，20支當(dāng)?shù)厝罕娊M成的球隊參加這場比賽，著名足球評論員韓喬生在現(xiàn)場解說。村超，就是這次鄉(xiāng)村足球超級聯(lián)賽的簡稱。
村晚則是由“鄉(xiāng)村春晚”一詞簡化而來，先是指代為慶祝春節(jié)村莊舉辦的文娛活動，以類似“春節(jié)聯(lián)歡晚會”的形式而得名，而后漸漸擴大范圍，泛指在村莊發(fā)生的群體性文娛活動，不受限于慶祝某一節(jié)日。
“村超村晚的發(fā)展，其實都是有跡可循的。”魯可榮強調(diào)，“很多人以為這些詞語很陌生，但其實都是由鄉(xiāng)村文體活動中提煉出來的，有歷史發(fā)展的基礎(chǔ)。這些熱詞的產(chǎn)生，也反映了大眾對于鄉(xiāng)村文體活動的重視和關(guān)注，這是鄉(xiāng)村‘被看見’的表現(xiàn)，也是鄉(xiāng)村文體活動的復(fù)興。”
魯可榮在月山村進行了長達十余年的分析和調(diào)研，對村莊歷年來的春晚做了清晰的梳理。他認為，“文化和體育都是鄉(xiāng)村精神文明中的重要內(nèi)容，村超和村晚，都是在歷史發(fā)展的背景下村民所選擇的自娛自樂的方式。”
榕江縣選擇了足球，而月山村的選擇是辦春晚。月山村是浙江省慶元縣里的一個傳統(tǒng)村落，具有超過一千年的歷史，人文底蘊深厚。1981年便有關(guān)于月山村舉辦鄉(xiāng)村春晚的報道，月山村也是目前被認為是全國最早舉辦鄉(xiāng)村春晚的地方，比央視春晚還早兩年。魯可榮表示，在鄉(xiāng)村逐漸被看見的過程中，春晚演變成了“村晚”，舉辦時間不受限，文化內(nèi)容更加豐富。
火爆的村超村晚需要冷思考
不少人在提起去年夏天那場發(fā)生在貴州的足球賽事，仍舊感到熱血沸騰。
去年七月，小梨從貴陽市開車四個小時到達榕江縣村超現(xiàn)場，他回憶：“一路上都在堵車，現(xiàn)場附近的大街上都是人，村超真的太火爆了。”小梨表示，自己對足球運動頗有興趣，聽說村超舉辦之后，他帶著熱情趕到現(xiàn)場，“現(xiàn)場人很多，但是能感受到大家對足球的熱情，這是一種純粹的快樂，如果明年還辦，我肯定要再來的。”
現(xiàn)場超過萬名觀眾，網(wǎng)絡(luò)瀏覽量超過20億，可以說，如果不是村超，可能很多人都不會注意到榕江縣這個常住人口不到三十萬的黔東南縣城。那么，如此火爆的村超，能為村莊的出圈和發(fā)展帶來哪些啟示呢？魯可榮給出了自己的答案，他說：“村超的火爆背后需要冷思考，需要考慮的是鄉(xiāng)村賽事舉辦的原生動力是什么。”
“成為現(xiàn)象級的賽事背后都有歷史基礎(chǔ)。”
魯可榮長期在各個村莊做文化活動的調(diào)研，他表示，“在我的調(diào)研過程中，發(fā)現(xiàn)貴州省當(dāng)?shù)匾恍┐迩f少數(shù)民族比較多，村莊的凝聚力也很強，在這樣的基礎(chǔ)下，加上歷年來榕江足球文化的發(fā)展，很容易支撐起這樣的賽事，進而出圈。”
村晚也是一樣，月山春晚發(fā)展于早期村民對于自身文化娛樂的需要。魯可榮說：“最開始，月山村的村民就是表演地方鄉(xiāng)土節(jié)目，唱歌、跳舞都有，時間控制在一兩個小時，在這段時間里，全村人享受節(jié)日的氛圍，互相祝福。”村晚在這一娛樂需要中，慢慢成形。
去年，是村超和村晚遍地開花的一年。魯可榮表示，一波波熱度浪潮之中，有政策性的助推，有村莊的狂歡，也有城市的目光。“這是一個積極的信號，社會的目光更多地投到鄉(xiāng)村這片土地上，關(guān)注著村莊的發(fā)展，這也是一個機會，能讓鄉(xiāng)村和城市發(fā)生互動和交流，但同時需要警惕，農(nóng)民是主角的地位不能改變。”
鄉(xiāng)村文體活動的主角是農(nóng)民
根據(jù)網(wǎng)絡(luò)上公開的數(shù)據(jù)顯示，目前榕江縣有十余個足球場，全縣有超過三十支民間足球隊，在縣足協(xié)注冊的球員就超過千人。董永恒，一名在開賽期間持續(xù)占據(jù)射手榜前位的球員，在榕江縣忠誠村經(jīng)營著一家卷粉店，他表示，縣城里喜歡踢球的人很多，來自各行各業(yè)。農(nóng)民、電力工人、教師等，什么樣的身影出現(xiàn)在村超賽場上都不奇怪，而他們一個共同的身份，就是村民。
“由村民主辦、村民參加、村民表演，這才是村超村晚區(qū)別于其他文體活動的關(guān)鍵。”近些年，隨著越來越多媒體和外界對于月山村晚的關(guān)注，月山村將每年的農(nóng)歷臘月二十三左右，設(shè)置為開放性的村晚，向外界開放參與，但同時，也保留著村莊本身的村晚活動，僅為村莊內(nèi)部的文體活動。魯可榮表示：“能看出村民對于自身主體性的把握。”
鄉(xiāng)土味十足的節(jié)目，鄉(xiāng)音曲調(diào)，唱出濃濃的鄉(xiāng)愁，月山村晚已經(jīng)舉辦超過四十年，如今成為村莊乃至慶元縣民間文化活動的一張名片，魯可榮曾在近十年里參與過兩次月山村的村晚活動，他表示，村莊整體的氛圍熱烈，村民之間的互動令他感動。
“月山村晚已經(jīng)成為凝聚村民的一股力量了，現(xiàn)場有襁褓中的嬰兒，也有八九十歲的老年人，是一場全民參與的活動。”魯可榮介紹，參與的村民覆蓋面極廣，而村晚的組織者則集中在月山村中的年輕一代。
“月山芽兒”就是負責(zé)月山村村晚的隊伍，由村里的年輕人組成，每逢年終，他們都會從祖國的大江南北回到家鄉(xiāng)，開始新一年的村晚排練。魯可榮說：“月山故事，一直都是由村民來講，村民在其中是絕對的主角，這也是村晚能夠一直辦下去的原因。如果有一天，晚會舉辦的主體變成了更專業(yè)團隊，那就變味了。”
草臺班子所帶來的粗糙感、鄉(xiāng)土味，才是村晚特有的魅力。“可以在舞臺上看到村民穿著民族服飾，扭秧歌，唱著村莊才有童謠，沒有特定的曲譜，沒有定制的服裝，只是展現(xiàn)真實的鄉(xiāng)土風(fēng)貌。”魯可榮說，在村晚的觀眾里，村民看到的是鄉(xiāng)愁，外人看到的是新鮮。
讓文體活動為鄉(xiāng)村發(fā)展賦能
用豆子做出打擊樂，把簸箕變成樂器，讓鑼鼓演奏搖滾流行曲目，這是今年一月，發(fā)生在山西省臨汾市泊莊村的村晚內(nèi)容。村晚發(fā)起人張勇，是晉南威風(fēng)鑼鼓的傳承人，他回到家鄉(xiāng)，舉辦了一場以鑼鼓為主題的村晚。他說：“村晚能夠讓更多人看到我的家鄉(xiāng)，在這個舞臺上，我們能展示更多代表農(nóng)民的東西，同時也能夠把我們的非遺文化、傳統(tǒng)文化表演出來，讓更多人知道和看見。”
張勇舉辦的鑼鼓村晚，泊莊村舉辦的第一場村晚活動，在村莊的戲臺小廣場上，聚集了來自村莊和周邊的上百位村民，除此之外，借由張勇在互聯(lián)網(wǎng)上的名氣，也令更多人注意到了泊莊村，“我們村好久沒這么熱鬧了，這樣的活動得多辦。”泊莊村村民張強說。
“這就是村超村晚這類文體活動的積極意義。”魯可榮認為，文體活動對于村莊發(fā)展的積極作用分成兩方面，“一方面是有助于地方文化更好地傳播和出圈，一方面對于村莊內(nèi)部的管理也有好處。”
出圈的文體活動，帶動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展。村超的火爆，讓榕江縣成了眾人推薦的小眾旅游地，村晚的連續(xù)火熱，也帶動著月山村等村莊的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。魯可榮說：“當(dāng)村莊的文體活動更加開放的時候，村莊和城市的互動也更加緊密，文化就成為加強二者聯(lián)系的橋梁，就好比音樂無國界，足球也沒有城市和鄉(xiāng)村之分。”
從月山村的發(fā)展歷程中，魯可榮還看到了文體活動對于村莊內(nèi)部而言，在治理、管理上的積極性。他說：“這就是文化軟實力，以月山村村民為例，他們在一次次村晚舉辦和參與中，聯(lián)系更緊密，關(guān)系更好，因而能夠在日常一些村莊管理事項上，彼此更理解和包容。”不論是音樂、舞蹈，還是體育，黃土地上的農(nóng)民，以土地聯(lián)結(jié)在一起，又因為熟人社會下的情感在日常的互動中加強，而凝聚成一股團結(jié)向上的力量。
讓文體活動有地、有人、有活力
2024年中央一號文件指出，要繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化，促進村超、“村BA”、村晚等群眾性文體活動健康發(fā)展。魯可榮認為，鄉(xiāng)村群體性文體活動的發(fā)展需要多方面的準(zhǔn)備。他提出：“開展文化活動的基礎(chǔ)設(shè)施、文化管理員以及文化活動常態(tài)化缺一不可。”
2003年起，浙江省創(chuàng)造性建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，目前已經(jīng)實現(xiàn)超過五百人以上建制村全覆蓋，兩萬多家農(nóng)村文化禮堂，成為點亮鄉(xiāng)村夜晚的璀璨星光。魯可榮表示，農(nóng)村文化禮堂是村民開展日常文化活動的重要場所，有益于村民滿足精神文明需要。同時，在踐行精神文明活動的過程中，提高村民凝聚力，內(nèi)生出村莊發(fā)展動力。“現(xiàn)在，浙江省內(nèi)的大部分村莊已經(jīng)由村村辦春晚，轉(zhuǎn)而向村村辦晚會，將文化內(nèi)涵滲透到日常中去。”
魯可榮說：“有了基礎(chǔ)建設(shè)，就需要人員參與，這時候就需要文化管理員的工作，也就是組織這些文化活動的人員，他們承擔(dān)著講好鄉(xiāng)村故事的職責(zé)，需要把村民聚集起來，并且編排節(jié)目，體現(xiàn)地方特色，就像‘月山芽兒’這樣的隊伍。”
夕陽落在遠處的地平線，鑼鼓村晚結(jié)束了，不少村民加入到場上的最后一個表演中，配合著鑼鼓聲揮動雙手。張勇從人群中走出來，長舒了一口氣，他說，要給自己的這場活動打七十分，給現(xiàn)場村民的反應(yīng)打一百分。
泊莊村幾乎人人都會打鑼鼓，在鼓槌的一起一落之間，節(jié)奏如雨點般慢慢緊湊，張勇說，鑼鼓文化是一種向上的文化，激勵著他，也激勵著生于斯長于斯的村民。在一場場全民狂歡中，外顯的是，村超村晚打破了時空的阻隔，而內(nèi)化的，是村民對于這片土地的熱愛與尊重。
2月2日，月山村剛剛結(jié)束今年的村晚活動。又是一年春時節(jié)，魯可榮說：“希望在村晚村超的熱潮下，村民的腳步能夠走得更加堅定，鄉(xiāng)村文化更加煥發(fā)生機。”
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